Увлечение Брюинз десятилетиями задокументировано в книге «Медведь не знает».

«Медведь не знает: жизнь и чудеса в стране медведей»

Автор Пол Шулери. University of Nebraska Press, 2021. 248 страниц. 21,95 доллара США.

Если вы хотите увидеть медведя на Аляске, это несложно. Прогуляйтесь и рано или поздно вы это сделаете. Возможно, вам даже не нужно заходить так далеко. Я видел бесчисленное количество медведей в дебрях Аляски с момента моего прибытия в 1990 году, но одним из самых запоминающихся наблюдений был самый большой черный медведь, которого я когда-либо видел, небрежно пасущийся возле тротуара вдоль Тюдор-роуд в Анкоридже, когда я бежал марафон мэра. Генеральная. Как и мои товарищи по бегу, я был одет в шорты и футболку и ничего не защищал. К счастью, медведь казался равнодушным к присутствию десятков близких ему людей.

Как и все мои встречи с медведем, для меня это было незабываемо. Что касается медведя, то мое существование, вероятно, осталось бы незамеченным. Как писал Пол Шолери в своей книге «Медведь не знает»: «Все это так много значит для тебя, но Медведь почти сразу игнорирует это, не забывая место встречи, но ты не был таким веселым или веселым, как я».

Такие вот дела. Шульри — медвежий фанат, который начал работать в Йеллоустонском национальном парке в 1972 году и провел там свою карьеру. Его степень связана с историей, а не с какой-либо другой наукой, но он является автором десятков известных книг по естествознанию, особенно о Йеллоустоуне и медведях. Он заинтригован этими животными, настолько пугающими и манящими человека, что видит существо, которое «может восприниматься как угрожающее и привлекательное, как ваш любимый старый диван», но может без предупреждения «преследовать и внезапно настигать четырех или четырех человек». двуногое животное и размозжить ему череп».

Шулри посвящает много времени наблюдению за медведями, а также чтению и написанию о них, и ряд статей, включенных сюда, ранее опубликованных, а теперь обновленных, подробно описывают его опыт в этой области.

Он предупреждает, что наблюдение за дикой природой требует терпения, но отдача может быть значительной. Однажды Шулери увидел в Йеллоустоне черного медведя, который два дня вторгался в охраняемую гризли тушу бизона, но его неоднократно преследовали по деревьям. Шуллери пишет, что «Гриззлис» обычно побеждают в таких встречах, но не всегда. Большой черный медведь может терроризировать маленького гризли. Городской черный медведь, которого я заметил, мог бы легко одолеть гораздо меньшего комнатного гризли на Аляске с покорным нравом.

У Шуллери мягкий и часто юмористический стиль письма, напоминающий уличную периодику начала двадцатого века, где упор делался на красоту и дух товарищества, а само убийство было лишь второстепенным в истории. Шулри стреляет в медведей из своего фотоаппарата, а не из винтовки, но он поклонник этих древних писаний, и их влияние повлияло на его творчество. Он изобразил, объясняет он, то, как воспринимали медведей в то время, когда о них мало что было известно на научном уровне, но поведение, интенсивно изучаемое сейчас биологами, было знакомо наблюдателям.

[Anchorage bear sightings flourish on social media, taking bear awareness to the next level]

Возможно, самый замечательный пример его смешения современной науки с наблюдениями вековой давности связан с репродукцией. Медведи спариваются весной, но оплодотворенная яйцеклетка остается микроскопической бластоцистой до поздней осени, когда семя загустевает на зиму. Именно тогда яйцеклетка прикрепляется к стенке ее матки для короткой беременности, прежде чем рождаются детеныши, которые весят меньше фунта. Это называется отсроченной имплантацией, и это адаптация, встречающаяся у многих животных. Для начала 1900-х долгий промежуток между спариванием и рождением детенышей был загадкой. Просматривая статьи из старых, запыленных журналов, издаваемых под открытым небом, Шулери находит писателей, размышляющих о причинах этого явления, из которых историк делает выводы о человеческом мышлении того времени.

Именно эта литературная перспектива старой школы делает чтение «Медведя не знает» замечательным, и Шулри рассказывает нам, откуда он ее взял. Книга завершается длинным списком его любимой «старой» литературы — как он их называет — произведений медвежьей литературы. Около 40 страниц было отведено под краткие конспекты томов, написанных не позднее 1967 года, а часто и намного раньше, когда отношение и понимание медведей и самих себя принципиально отличались от того, что мы знаем сейчас. Он не всегда поддерживает взгляды некоторых авторов, отмечая, что в их произведениях можно найти жестокость по отношению к животным, а иногда и расизм по отношению к другим. Вместо этого он стремится учиться у них, чтобы мы могли понять, как мы пришли к настоящему моменту. Это ремесло историка, и именно этот порыв отличает эту книгу от многих других современных книг о наших соседях.

Для человека, помешанного на медведях, Шуллери провел на Аляске удивительно короткое время, но он максимально использовал его, когда мог, сосредоточившись на визите 1998 года в третьем разделе этой книги. Шулри впервые отправился в Денали, где обнаружил, что «Служба национальных парков имеет хорошую систему, позволяющую проводить посетителей среди диких животных с наименьшим возможным влиянием на поведение животных и максимально возможными шансами увидеть их без потерь. ” Затем он отправился в Кэмп-Брукс, где он и его жена получили «фантастическую профессиональную презентацию, полную медвежьих деталей в этой чудесной обстановке». удивительно мало, учитывая концентрацию людей и Брюинз.Обязательные меры предосторожности, которые празднует Шульри, являются причиной того, что он благополучно восхищается гигантскими пожирающими лосося бегемотами в Брукс-Фолс.Несколько авторов также отметили – и, как я узнал во время марафона – Шолери отмечает, что медведи могут быть удивительно терпимы к людям.

Даже их нет, конечно. При всей своей любви к медведям Шулери является твердым реалистом, а не романтиком в стиле Тимоти Тредуэлла, и придерживается человеческого поведения и побуждений к другим видам. Шульри говорит читателям, что они не должны смотреть на медведей через человеческую призму, а вместо этого смотреть, слушать и учиться «признавать, что животных лучше всего ценить на их собственных условиях, независимо от того, насколько резко эти условия отличаются от наших».

Leave a Comment