Азиатско-латиноамериканские семьи отражают будущее калифорнийцев

Жизнь Эмили Лью — это череда балансировок.

Она говорит по-китайски со своим отцом и по-испански со своей матерью. Когда она посещает родину своих родителей, она берет ее с собой в Харбин на севере Китая и небольшой городок в мексиканском штате Сакатекас.

Возможно, важнее всего то, как это воспринимают другие, как если бы это был живой тест Роршаха — азиатский для одних и латинский для других.

«Некоторые друзья говорят, что видят азиатские черты,— сказал тихий подросток.— Я также не вижу никаких латиноамериканцев. Я ничего из этого не вижу».

По данным переписи 2019 года, азиаты и латиноамериканцы — две самые быстрорастущие этнические группы страны, составляющие около четверти населения США.

Но даже в таких местах, как долина Сан-Габриэль, где более 80% населения составляют либо азиаты, либо латиноамериканцы, таких людей тоже немного. Принадлежность к обеим группам может одновременно быть исследованием одиночества и замешательства.

В Калифорнии проживает больше латиноамериканцев азиатского происхождения, чем в любом другом штате США – не менее 250 000 человек, большинство из которых проживает в округе Лос-Анджелес. Но это все еще небольшая часть из примерно 40 миллионов человек, проживающих в Золотом штате, 15% из которых — азиаты, а 39% — латиноамериканцы.

Поскольку азиатское и латиноамериканское население продолжает расти, чему способствует как иммиграция, так и уровень рождаемости, смешанное потомство будет становиться все более распространенным явлением.

Такие люди, как Лео, могут заглянуть в Калифорнию и заглянуть в будущее нации со всеми тонкостями языка, культуры и идентичности.

Быть латиноамериканцем азиатского происхождения может вызывать гордость, особенно у молодых людей, которые проводят большую часть своей жизни в Интернете. Есть профили TikTok, списки и видео. Самопровозглашенные «ласийцы» могут есть димсам утром и энчиладас вечером.

В видео TikTok, которое набрало более миллиона просмотров, Николь Нго спрашивает Анджелено, что она получает, когда путает отца-китайца с матерью-мексиканкой: «У двоих детей кризис идентичности».

24-летний Нго сказал, что это была шутка, и она имеет под собой реальную основу.

Многие молодые азиаты и латиноамериканцы борются за то, кто они есть, борются со стереотипами, суждениями и ожиданиями от мира и сталкиваются с замешательством, которое их родителям — одному только азиату и одному только латиноамериканцу — трудно понять.

Они также являются свидетелями культурной самобытности, формируемой каждой стороной, что иногда приводит к уникальному сочетанию.

Мексиканская мать Нго попросила своих детей поцеловать и обнять их китайскую бабушку, что необычно для азиатской культуры.

“Поскольку моя мама делала это, моих двоюродных братьев попросили сделать то же самое. Со временем, следующие 10 лет, мы так приветствуем друг друга, – сказал Нго. – Мы идем по очереди и обнимаем каждого”. тетя и дядя, мы обнимаем каждого кузена, как и мексиканскую сторону. Каким-то образом это проникло в мою китайскую культуру из-за влияния моей матери».

::

Родители Лео познакомились почти два десятилетия назад, когда посещали курсы ESL в Альгамбре — городе, согласно данным переписи населения, на 52% азиаты и на 35% латиноамериканцы.

На фотографиях с помолвки Беатрис Ортега и Эван Лю были одеты в жакеты в китайском стиле, красные и синие.

После пятерых детей их общение все еще иногда беспорядочно. Лео не говорит по-испански и немного знает Ортегу по-китайски. Их английский все еще продолжается.

«Я думаю, что в любви язык не проблема», — сказал Лю. (И, как шутит Ортега, это помогает предотвратить разногласия.)

Для других пар проблемой был не языковой барьер, а культурный.

Грейс Ли Наваррете, американка китайского происхождения, выросшая в Монтерей-парке, познакомилась со своим мексиканским мужем Агустином через общего друга.

Хотя ее родители хотели, чтобы она встречалась с китайцем, Ли Наваррете этого не сделала. Когда пришло время рассказать ее семье о ее серьезных отношениях с Агустином, она сказала: «Все просто взорвалось».

Ее отец отправился в Китай, чтобы поговорить со священником, который, по словам Ли Наваррете, «разговаривал с ним логически».

Ее отец проводил ее к алтарю, и она замужем за Агустином уже более 20 лет.

Что касается ее троих детей, 51-летняя Наварретт говорит мне: “Ничего не запрещено. Ничего не скрыто”. Им “не нужно проникать внутрь”.

Несмотря на то, что Ли не вышла замуж за китайца, Ли заставила Наваррете интегрировать свою культуру в жизнь своих детей.

Ее дедушка по материнской линии выбрал для своих дочерей вторые имена: у Лорен — Ю-Лан, что означает «нефритовый цветок», а у Аллисса — Ю-Цзэн, что означает «драгоценный нефрит».

«Я хочу, чтобы они поняли свое наследие и то, откуда они пришли», — сказал мне Наваррете.

::

Средняя школа Марка Кейбла в Альгамбре на 70% состоит из азиатов и на 22% из латиноамериканцев. Но студенты оба относительно редки.

По просьбе The Times группа из четырех человек, включая Лю, собралась прошлой осенью в столовой, чтобы поговорить о том, как определить свою личность.

Слева направо: ученики средней школы Марка Кейбла Мэтью С., Эмико Луна Эрнандес, Эмили Лю и Исаак Джо Майер. Все они имеют азиатские и латинские корни.

(Иррфан Хан/Лос-Анджелес Таймс)

Мать Эмико Луны Эрнандес – мексиканка японского происхождения, а отец – мексиканец. Отец Исаака Джо Мейера – мексиканец, а мать – китаянка; Мать Мэтью Си китаянка, а отец сальвадорец.

Две девочки и мальчик, сидевшие полукругом, поначалу были спокойны, но вскоре нашли общий язык.

Они описали азиатскую сторону своих семей как более «официальную», в то время как латинская сторона их родственников была более доступной.

Они опровергли стереотипы о том, что азиатские родители строже относятся к школе. Лю сказала, что ее мать-мексиканка более дисциплинирована, когда дело доходит до учебы.

«Когда я обычно говорю людям, что моя мама заботится о моих оценках, они говорят: «Я думал, что это сделает твой папа», — сказал позже Лю, 18-летний юноша, недавно окончивший школу.

Они делились едой дома, например, ели тамале и мексиканский жареный рис, одновременно готовя пельмени за одним столом.

Однако на этом сходство заканчивается.

В то время как Лео говорит на мандаринском и испанском языках, ее одноклассники, как правило, понимали только один из языков своих родителей. И то, как они воспринимаются другими, различается.

«Думаю, для некоторых людей я выгляжу филиппинкой», — сказала 10-классница Луна Эрнандес.

Только накануне кто-то в классе спросил его, филиппинец ли он, сказал Си.

«Если я тусуюсь со всей своей группой азиатских друзей, в этот момент я чувствую себя азиатом», — сказал 18-летний Исаак Джо Мейер. «И иногда я могу просто увидеть свое собственное отражение, а затем увидеть, что все в группе выгляжу не так, как другие.

Гу Мейр добавил: «Мои друзья не относятся ко мне по-другому из-за этого, но это заставляет меня смотреть на себя по-другому, чувствуя: «Достаточно ли я азиат, чтобы быть с моей группой друзей?» “

::

21-летняя Кристина Руис рассказала об опыте латиноамериканки азиатского происхождения в серии статей, которые она написала в прошлом году для UnidosUS, базирующейся в Вашингтоне группы по защите гражданских прав, где она работала летом стажером по политике в области образования.

Руис, выросший в долине Сан-Габриэль, мексиканец и китаец. Ее дедушка, мексиканец, познакомился с ее бабушкой, китаянкой, когда они работали в Sears Building в Бойл-Хайтс.

Она часто обсуждала свою личность со своей сестрой-близнецом, «единственным человеком, который действительно понимает, что значит расти в азиатском сообществе, рядом с мексиканским сообществом и быть и тем, и другим, но на самом деле нет».

Для одного профиля Руис связалась со своей подругой Ари Лией Ку, тайванькой и мексиканкой.

«Когда Ари Лия была моложе, дети в азиатском сообществе, где она выросла в Монтерей-парке, казалось, думали только об очевидной части ее личности», — написал Руис.

«Я определенно выгляжу больше как латиноамериканка, чем как азиатка», — сказала Коу Руису, отметив, что даже с ее фамилией дети часто говорили: «Ты ни за что не азиат».

Во время разговора Руис и Ку согласились с их нежеланием вступать в школьные культурные клубы, «потому что мы задавались вопросом:« Собираемся ли мы вписаться в нашу культуру? »» “

«Думаю, простое обсуждение этих проблем с другими людьми, которых я знал какое-то время, действительно показало мне, насколько распространен мой опыт», — сказал Руис. “Надеюсь, другие понимают, что есть и такие, как они. Я долго этого не осознавал”.

::

Вывески возле церкви Сан-Габриэль-Вэлли описывают службы на английском, кантонском и китайском языках.

Прежде чем Беатрис Ортега отправила своих детей в молодежные группы, она наставляла своего младшего сына:Портатибене. Действовать.

Когда Ортега вышла замуж за Лео, она была католичкой, а он — христианином-евангелистом.

Теперь Ортега посещает евангелическую церковь Лео уже более десяти лет. Она сидит на английской службе, единственная латиноамериканка в комнате, а ее муж ходит на службу на китайском.

После службы Ортега и его дочь Эмили шли под руку на Fiesta Alhambra, мероприятии, посвященном Месяцу латинского и латиноамериканского наследия.

Когда она гуляет со своей мамой Эмили Лью Люди в комментариях сказали, что она больше похожа на латиноамериканку.

Эмили Лю и ее мать Беатрис Ортега делают покупки во время мероприятия Fiesta Alhambra.

Эмили Лео и ее мать Беатрис Ортега делают покупки во время Fiesta Alhambra, посвященного месяцу латинского и латиноамериканского наследия.

(Иррфан Хан/Лос-Анджелес Таймс)

Мать и дочь купили клубнику и капусту и поискали мексиканские одеяла ручной работы. Когда продавцы говорят по-испански, Эмили Лью У него нет проблем с пониманием.

В доме Лю поют «Happy Birthday» на китайском, английском и испанском языках.

Когда у нее будут дети, Эмили Лео сказала, что планирует говорить с ними на мандаринском и испанском языках, которые унаследовали ее мать и отец.

Leave a Comment